多数民族大先生安康品德教诲研讨陈诉-四川省教诲开展研讨中央

多数民族大先生安康品德教诲研讨陈诉

著作人: 日期:2014-05-27 点击数:

西部是多数民族最为会合的地域,西部大开辟战略的施行为改动多数民族地域落伍相貌,促进其社会的开展带来了难过的机会,同时也带来了对多数民族高本质人才的需求。据统计,我国现在在校多数民族大先生总人数为150余万,占天下在校大先生总人数的6%以上,他们的本质干系到多数民族地域政治、经济和文明的开展以及社会的提高。“安康品德”是品德研讨中逐步发生并构成的一个新观点,由于特别的民族文明配景的影响,多数民族大先生的品德开展会遇到比汉族先生更多的抵触和抵牾,如民族认同和国度认同所带来的自我统一性危急等。因而,我们建立了“多数民族大先生安康品德教诲研讨”课题组,对四川省的数所高校停止了观察研讨,经过发放观察问卷,召开漫谈会,实地走访等方式,对四川省多数民族大先生安康品德教诲存在的次要题目停止片面深化的观察,对存在题目的缘由停止了深化剖析并提出了对策发起。

一、多数民族大先生心思安康程度近况

经过调研和国际已有相干研讨效果剖析发明,多数民族大先生心思安康程度偏低,并存在容易招致举动非常的不夫君格特性。

(一)多数民族大先生心思安康程度总体较低,外部差别不大

观察后果标明,多数民族大先生心思安康情况不容悲观,一是体现在其心思题目的检出率高于大先生总体的均匀程度,迫近这个数值区间的下限;二是体现在SCL-90测评后果与国际青年常模比拟,多数民族大先生三分之二的因子分和总分均明显高于国际青年常模,阐明多数民族大先生心思安康程度大大低于同龄人群体。差别范例的多数民族大先生(专业、年级、生源等)在心思安康程度上存在的题目但并没有本质性差别。

(二)多数民族女大先生心思安康题目较男生更特别

SCL-90测评后果性别比照标明,多数民族女生恐惧因子分大大高于男生,也明显高于国际青年常模,呈十分明显的差别,阐明多数民族女大先生广泛缺乏平安感,在交际或大众场所更害怕,究其缘由能够与多数民族地域重男轻女的鄙俗有关。

从EPQ品德测试后果来看多数民族女大先生比男生更内向,性情更活泼,但又体现高度粉饰,言行不如男生朴素坦白;联合女生SCL-90测评恐惧因子分明显高于男生这一点,可以表明为多数民族女大先生由于缺乏平安感,以是防备心思较强,坦白水平较低。

(三)多数民族大先生肉体质品德特性突出,能够对其举动发生悲观影响

尤其值得存眷的是EPQ品德测试标明多数民族大先生呈极端明显的典范肉体质品德范例。所谓肉体质品德特性,并非暗指神经病,它在一切人身上都存在,只是水平差别;但假如体现出十分分明的水平,则容易开展成举动非常:如孤单、不关怀别人,难以顺应内部情况,通情达理,觉得愚钝,与他人不敌对,喜好挑衅烦扰,喜好干独特的事变,而且掉臂风险。多数民族大先生肉体质品德特性曾经到达了典范的体现水平,因而有能够招致举动上的悲观体现。这一点与SCL-90测评中人际干系敏感、友好、偏执等因子分阳性检出率居于前线的后果互相印证。

综上所述,并联合国际别的同类研讨效果数据标明,多数民族大先生心思安康程度广泛较低,且在品德特性上也有分明体现,在展开大先生心思安康教诲中需求接纳有针对性的步伐,进步心思安康程度的同时,促进其品德的健全开展。

二、关于多数民族大先生心思安康品德教诲存在题目的缘由剖析

(一)经济、文明和教诲的落伍对多数民族大先生心思安康形成倒霉影响

多数民族大先生生长于共同的民族文明配景中,其头脑看法、举动习气、代价取向等方面受本民族良好传统文明影响,每每成为他们异于汉族大先生的精良品德特质。但是,我国多数民族聚居地少数经济、文明和教诲较落伍,也对青少年心思安康程度形成了倒霉影响。研讨标明,多数民族大先生的心思安康情况不容悲观,种种调研数据标明,多数民族大先生心思安康程度广泛低于汉族先生和国际青年的均匀程度。

(二)后天遗传本质和后天生存情况的互相作用影响其心思安康程度

我国事一个多民族国度,五十五个多数民族散布在天下各地。由于受差别的民族文明、生存方法、天文情况、宗教信奉等的影响,差别民族、差别地区的多数民族大先生的品德特点差别较大,如南方蒙古族大先生性情内向,豪迈坦白;而东北地域彝族大先生则更外向,并体现出较强的粉饰性。大先生的品德正在逐渐定型,品德上的劣势或缺陷因差别的后天和后天条件而存在着肯定的差别。

四川省教诲开展研讨中央

“多数民族大先生安康品德教诲研讨”课题组

(三)主流文明的激烈打击影响多数民族大先生品德安康开展

我国事一个有着五十六个民族的多民族国度,多数民族地域由于汗青缘由在经济、文明、教诲等方面的开展处于落伍情况。进入大学之后,面临着主流文明的激烈打击,多数民族大先生大多都市面对着文明抵触与顺应、民族认划一题目,较之汉族大先生会有更多的心思抵触与狐疑。这些题目假如不克不及失掉顺遂处理,会在心思安康和举动顺应上形成不良影响,终极影响品德的安康开展,如不克不及准确看待文明差别和本民族的落伍相貌,发生悲观民族认同,会招致集体的低自负和自我否认;对本民族高认同而对他民族低认同则会对其他民族群体发生友好心情,在民族抵触情境中接纳悲观举动,影响社会的安宁勾结。

三、关于多数民族大先生安康品德教诲的发起

展开品德教诲便是要在品德差别中协助先生有针对性地扬其长避其短,完成品德的健全和美满。同时,具有差别品德特点的集体承受教诲影响的状况也不尽相反,提供与集体品德特点之间具有精良合适度的教诲,才干收到抱负的结果。

(一) 加大多数民族大先生心思安康教诲力度

心思题目假如没有失掉实时引导,就能够成为品德缺陷的构成诱因,影响多数民族大先生品德安康开展,倒霉于其心思本质的片面提拔。因而,对多数民族大先生的安康品德教诲需求加鼎力度,不只要针对现有题目和可预见题目停止弥补性、防备性教诲,也要从开展自我、美满自我的角度展开品德教诲,引领其由理想品德向抱负品德开展,促进二者的一致。在展开心思安康教诲时,应把安康品德教诲提到贵显地位,让先生不只对心思题目有理解,也对品德自我美满的高兴偏向有看法,以完成心思安康教诲的初级功用。鉴于多数民族大先生心思题目较汉族先生更庞大,学校的心思安康教诲和安康品德教诲都需求把他们作为一个特别群体,加大教诲力度,协助他们住逐渐处理心思题目,进步心思自我调理才能,更好地完成品德的安康开展。

(二) 接纳更为特性化的心思安康品德教诲途径和办法

多数民族大先生安康品德教诲需求更为特性化的教诲途径和更为精致的教诲办法。先生安康品德培育与训练的途径大抵分为专门途径和非专门途径两类,门的途径故意理征询、心思医治、品德领导运动课程等。专门途径对多数民族大先生而言影响是有限的,特别的民族文明配景使他们对这些教诲的内容和方式认同度上下纷歧,而遍及性的知识教授也因其品德差别的庞大性而难以发生有针对性的教诲影响。因而,发起展开集团征询和朋辈心思领导作为惯例品德教诲途径的增补;联合差别族别良好的品德特性,接纳举动训练法将其开展为安康的举动形式;宣传良好的本民族教员和先生典范,为多数民族大先生树立典范,抽象地为其安康品德的塑造指明高兴偏向。

(三)将民族认同归入多数民族大先生心思安康教诲内容中

民族认同是指集体对本民族的信心、态度,以及对其民族身份的供认,这种认同从态度而言分为积极的民族认同和悲观的民族认同,积极的民族认同是指民族成员积极、骄傲地对待本人的民族,而且为身为民族的一员而骄傲,这种认同形式在强势民族中比拟多见;悲观的民族认同指集体对本民族的言语、文明、宗教、风俗等有优越感,乃至以本人的民族身份感触羞耻,这种认同形式在弱势民族的成员中体现较多。为了防止多数民族身份成为阻碍品德安康的要素,应该把民族认同教诲作为一项特别内容,归入高校多数民族大先生安康品德教诲或心思安康教诲的范围;引导其准确、感性地看法本人所属民族,对本民族抱有准确的态度。具本做法有:将多数民族大先生对本民族落伍情况的低认同转化为改动故乡落伍相貌的任务感和责任感;展开弘扬多数民族良好传统文明的社会理论,加强多数民族大先生的民族骄傲感。

展开安康品德教诲,不只对多数民族大先生集体的成本领有紧张意义,对国度、民族的开展也具有深远意义。面临多数民族大先生这一高校特别群体,展开安康品德教诲更是一个艰难而又必需面临的课题;这个课题的完成质量干系到多数民族大先生的全体本质,以及他们可否成为本民族社会经济、文明开展的中坚,可否担负起西部大开辟中改动多数民族地域落伍相貌的重担;多数民族大先生安康品德教诲的种种特别性正是这个课题中的难点,但只需看法到位,步伐得力,也可以使其成为深化展开这项任务的打破口,乃至到达以点带面的结果,促进整个高校安康品德教诲任务的无效展开。

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